58年大跃进

今天看到冉云飞的博客：http://www.bullogger.com/blogs/ranyunfei/archives/306468.aspx
觉得这简直是可以发展成proposal的建议。先在这里记一笔：。五八年的全国民歌运动，应该有专门的研究著作来加以评述，比如民歌赛诗是如何发起、组织的；参与写作者的名字统计；民歌出版物种类统计（油印与铅印应尽量包括）；出版印数总量统计等，从这些分析出全国民歌运动对大跃进的宣传作用、对全民发疯的助长作用、对神化毛泽东的泛滥作用（甚至分析这样的造神运动对文革的影响）等，从而做出一些还原历史真相的工作。

新疆问题

一直想写新疆问题的，觉得没空，就转了几个帖子到萍聚。今天看到有人转金仕并反对黄晋章的帖子，觉得很有问题。但最近没有心思长篇大论地写，先把要紧地说在这里，省得以后忘了：
金的文章:http://blog.sina.com.cn/s/blog_487ab9d50100eblg.html
黄晋章：http://www.bullogger.com/blogs/huangzhangjin/archives/304978.aspx
http://www.bullogger.com/blogs/huangzhangjin/archives/305303.aspx

我对金的回应：
如果两个西方人在硬座车厢里站着，能引起金先生的注意，那就是说，他并没有把他们当一般中国人对待，他说的公正到底是哪一出？
我在美国教过4年书，大学写作和文学，我同意金先生说美国也有歧视，而且以各种面目出现，但是我提请这位先生注意的是－－事实上他自己也说了，主流态度是反对歧视的，而且在公共事件中对歧视是不容忍的。我们伟大的祖国呢？我们的从小学到大学的教育系统呢？
金先生所说的“晓康体” 我查了以下王小波的书－－因为我觉得王小波不会说出金先生要表达的意思 －－果然，在王“关于文体”一文中，他提到了晓康体，是批评“这种文体浮嚣而华丽。。。比如用“共和国”“启示录”之类。。。”（沉默的大多数，357），和金先生所引之意大相径庭。我对金先生的胡乱引用表示遗憾。不要忘了，王小波 对《中国可以说不》之类的书是非常反感的，〈中国不高兴〉是什么样一本书，我就不说了，只说编写人员和前一本一脉相承。他们的问题根本不是“文艺腔”而是自卑而自大而大捧集权主义－－我说这话是假设他们的文字还有逻辑。。。
最后说一下金先生的“以科学为思考基础、以功利主义为道德标准。” 的确，中国很多知识分子是缺少科学的态度，同时也缺少人文精神（以人为本）。金先生如果只强调丛林法则，那么纳粹德国是个好榜样。记得有个故事讲19世纪末20世纪初的纽约，一个老太太为了孙子去偷面包，被捉，被判罚款或坐牢，按金先生的思路，故事就完了，很公平很科学。但在故事中，纽约市长对法庭的听众说，我感到羞耻，因为在这个城市里，一个老太太为了养活孙子不得不去做小偷！在场所有人于是都为那个犯罪的老太太捐了钱。这个故事是真是假不重要，重要的是，它说明法律和科学虽然重要，但不是唯一重要的。